来源:风水调整 作者: 发布时间: 2012/4/11 16:06:42 点击数: 3193
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风水即是环境,环境即是风水,风水理论是从《易经》第一层含义而来:仰观天以成象,俯视地以成法。在天,日月星辰动变以结风;在地,江河山川流通以聚水。背山临水,藏风聚气,是古人选址造屋的先决条件。我们都知道,风吹背后寒,火烤胸前暖,就是这个道理。其次是依山取火临水取食,再者就是依山傍水进退自如的安全感。
 
“风水”一词来源于民间口语,术数家谓“阴阳学”,书面语讲“堪舆学”,当今流行的说法是“建筑风水环境学”。其理论起源于《周易》阴阳哲学,至今已有5000多年的历史。最早的风水鼻祖首推晋人郭璞,在唐宋时期最为流行,后分为“峦头”与“理气”两大学派,其主要是堪舆山川河流选择阴宅地之龙脉穴向。风水学囊括了天文气象星体运动学,地理地质结构勘探学,山川河流走向分布学,自然生态全息规律学,景观建筑规划学,哲学美学伦理学,民族宗教信仰学等等。是集众多学科于一体的综合性自然科学。
 风为传播使者,水为生命之源。风就是气,由下向上运动,无孔不入,形柔而质坚,在天究日月星辰动变以结风,风为暖,行东南,卦为巽,阳极而阴生,故为阳;水是液体,由上向下运动,无缝而不达,形实而质柔,在地察江山湖海流通以聚水,水为寒,源西北,卦为坎,阴极而阳生,故为阴。
 一阴一阳一寒一暖构成天地人间,人秉天地阴阳之气而生,受纳四象五行之气而行,故以天地人三才的自然生态相互依附现象与关系统称为风水学。
“风水”是以阴阳辩证为经纬,以五行生克制化为规律,以顺应自然利用自然改造自然为前题,以谋求天时地利人和为宗旨,以创造出良好的生存环境为目的,从而达到万物一体天人合一的完美境界。
 
“风水”简单说就是自然界的氛围环境,无论对人还是对任何生物,都受制于氛围环境的左右或影响。上到星球移动而产生的四季交替,寒暑冷热,雨雪地震,中到国度政策,征战杀戮,和谐太平,下到家居住宅,工作场所,人际关系,小到精神物质的互换,生老病患的心境等等。
 
我们的祖先早在5000多年前就已经运用风水观念改变生活方式和保护自己:选择依山近水,藏风聚气,向阳取暖,趋吉避凶,挖洞筑巢,解决吃住与安危的问题。风水人物之间的密切关系是分不开的,看一看古都大邑的建筑就会一目了然。一个好的风水宝地,是山与水的构成,山明水秀有灵气,来龙去脉是生处。山主人丁水主财,风化万物生命来。靠山吃山靠水吃水,住在平原吃天地。先解决温饱是首要的问题。二是择地而居,寻找藏风聚气的生旺场,趋吉避凶少灾祸,讲的是阖家安康延年益寿。三是顺天成象得地法,阴阳互补成格局:四象朝拱不悖逆,财官得气自旺而有用,福禄方位不虚不空不死绝等,山水互通子孙后代必兴隆。
提起“风水”,家喻户晓,就连小学孩童也略知一二,只是表里深浅精微区别而已。自古至今,几千年的应用,几千年的演进,几千年的历史记载。从历代王朝到平头百姓,不论男女老少,尽皆遵循,案例举目皆然。可想而知,其范围和程度之广大。
 
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